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  • 禅定修证之禅定种类

    神通功德得自在故。⑧想受灭(即灭尽定)解脱——修习暂背弃受想，令离定障。(后更详解)　　(二)八胜处：(1)内有色相观外色少——以色界定观于欲界有情诸不净相，及少分资具之好、恶、胜、劣，于彼诸相能随意隐蔽、自在回转(改变)，得如实相。(2)内有色相观外色多——以色界定观欲界广大之外色(如宫殿、房舍等)，令得清净。(3)内无色相观外色多——无色相，即离色界欲，得无色界定。(4)内无色相观外色少。(5)...

    吴信如

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  • 楞严经之宇宙观

    极其细微邻虚，最终可以分析到虚空，应当知道虚空可以产生种种色相。这些微尘所显示出的虚空，是用几个微尘和合产生出来？如果色尘和合相应，所产生的只能是色尘的和合，而不会是虚空。如果虚空和合相应，产生的只能是...。 　　５．虚空的空大种性： 　　空性是有形象的，由色相而显发出来。譬如挖出，挖出一尺深的土时，井里面就有一尺深的虚空，挖出一丈深的土时，井里就会有一丈深的虚空，井中的虚空随著挖出土的多少而定。...

    不详

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  • 如来五种说法

    作报佛、报身佛、第二身。因为具有下列两种受用功能，所以也称为受用身、受法乐佛、受乐报佛、食身。 　　□自受用：即如来自身恒常受用无边法乐，具有无边的色相庄严，周遍法界而无为常住。 　　□他受用：即如来...胜解力来悟解报身佛的依正庄严，但是不能亲证，因此所见到的报身色相还是有分别相的。这就好比眼睛患了飞蚊症的愚痴人，以为真的有蚊虫在空中乱飞，有智慧的人了解自己的病况，知道并非实有，虽然如此，他还是见到了...

    不详

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  • 禅宗对阳明心学影响初探

    有头尾”，它“无相无为，体非一切”，“本不生灭”，“本不动摇”（见《坛经》）。正是这样一种空寂之知，禅宗认为：一方面它是宇宙万有的本源，能显现种种差别色相；另一方面它本身又是一种灵知，能洞察种种差别色相的虚幻性。由荷泽神会点出的知为心体这一思想，可说是禅宗思想的核心。以知为心体，把万物说成是依心而有，是由人的空寂之知显现出来的幻相，这就否定了客观世界的真实性，当然也就否定了大千世界的一切差别和苦难...

    李豫川

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  • 禅定是什么

    胜处：(1)内有色相观外色少——以色界定观于欲界有情诸不净相，及少分资具之好、恶、胜、劣，于彼诸相能随意隐蔽、自在回转(改变)，得如实相。(2)内有色相观外色多——以色界定观欲界广大之外色(如宫殿、房舍等)，令得清净。(3)内无色相观外色多——无色相，即离色界欲，得无色界定。(4)内无色相观外色少。(5)(6)(7)(8)内无色相观外色青、黄、赤、白。 　　此八胜处，体即是前三解脱。初二胜处，由初...

    不详

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  • 化烦恼为快乐

    迈向生命的圆满。般若不是枯木死灰般的断空，而是生机洋溢的真空，是“行到水穷处，坐看云起时”的生机活趣，是花枝春满、天心月圆的饱满宁谧，是触处现成的生命情境。　　 了悟“诸法空相”，证得一切色相都是因缘所生，是了无自性的镜花水月，就可以通过色相见本性，就会无住生心，解脱自在。《证道歌》：“不见一法即如来，方得名为观自在。”心随万物生起种种妙用，却丝毫不注入什么东西，随缘起用，无所执着，才是真正的...

    付国兰

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  • 论中国人的宗教信仰

    之道。须知佛有三十二相、四辩、八音，但这些都属于佛的应身和化身，不是佛的法身所具有的。法身无形无相，而色相是眼根的幻化，音声是耳根的幻化，如果想以色相、音声见观或者寻求法身如来，那么永远也不可能尖刀...

    不详

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  • 识自本心

    常住，入於盘。菩提之法，本无色相可见，其有见色相著，乃是随染业所作，非智境不空之性，因智相是无可见的。2 异相--如种种幻器，各各不同。是以无漏无明，随染幻差别，以其性有染幻差别的缘故。又生灭相，真如...，似有苦相故说应身。2 依於业识一指诸菩萨从发意，至於菩萨究竟地心所见，名为报身。以诸菩萨，了知一切法即真如，唯心所现，身色相好，依正庄严，无限无边无尽。又能随诸菩萨地不同而不失其序，乃无漏福慧所成，...

    陈延进博士

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  • 儒耶佛耶皆圆通

    　　其二为： 　　观以无心，何来何去何自在； 　　音非色相，是空是色是圆通。 　　亭东有对联： 　　自有佛法以来，无不皆仰大士寻声救苦； 　　欲渡众生至尽，惟如所说普门随处现身。 　　亭南有对联： ...地藏殿有对联： 　　如烟如梦，认清物我皆净，已是性见心明； 　　真有真无，确能色相观空，自然功成果满。 　　另建有南传上座部佛教的铜佛殿，和藏传佛教的密宗殿，圆通寺正像铜佛殿内佛龛旁的对联一样： 　　...

    刘建戈

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  • 唐卡──藏民族艺术中的秀丽奇葩

    塑造和表现佛力无穷、光明四方的大白伞盖佛母。佛母的形象呈稳定、端庄、沉着，但表情和蔼可亲。虽然身着褶花摆裙，但优美的型体依然婀娜多姿。画面色彩采用橙红和蓝色，两色的互补形成鲜明的色相对比。火焰、纹身、...色相的衬托下显得生动逼真。无论是信徒还是艺术家，看了这幅唐卡都会留下难以忘怀的印象。　　第二幅是《作明佛母像》，也是清代早期的唐卡。作明佛母，也称作拘留拘丽天母，藏语称之为拉母日吉玛，是佛教密宗的本尊...

    伊尔·赵荣璋

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